Мраморный иконостас из белого мрамора
  • Условия поставки:Мы предлагаем сотрудничество тем, кто готов ждать доставку из Китая в 2-3 месяца.
  • Материал:натуральный мрамор
  • Цвет:белый
  • Размер:11920х6200 мм

Описание

Вид: проект
Категория:  иконостас из камня
Наименование: мраморный иконостас
Материал: натуральный мрамор
Цвет: 
белый
Размеры: 11920х6200 мм
Проект: 2019 г.

Данный проект иконостаса был создан для храма Рождества Христова на юге России, в Краснодарском крае.

В проекте используется- белый мрамор.

Белый мрамор


В новом тысячелетии, строительство православных храмов на Руси стало как нельзя актуально. Глобальная экспансия на восток западной псевдо-культуры и так называемой толерантности вызвало у русских духом восточных славян небывалый всплеск противостояния европеизации и деморализации общества. Выражается это противостояние в духовном подъёме, основанном на традиционных духовных и культурных ценностях русского человека. Основным символом духовного самовыражения современной России и бывших некогда в единстве с ней республик стал православный храм. Ярким примером русского духа, святого Православия и национальной культуры является новосозданный храм Рождества .


Свято-Рождественский храм запроектирован и возведен в ретроспективно-русском стиле московского направления. Явным прототипом послужил, вероятно, Спасский собор Спасо-Андроникова монастыря города Москвы - самое древнее здание столицы России, возведенное в 1427 году от рождества Христова.


Храм Рождества Христова украшен многочисленными рядами закомар с килями и декоративными килевидными кокошниками. Таким же образом украшены порталы храма, увенчанного одной главой с византийским полусферическим слегка приплюснутым куполом. Стройный, монументальный силуэт храма, взмывающего ввысь, крепко держит окружающее его пространство, будоража трепетом души и сердца верующих.

Для каждого православного верующего человека важно не только внешнее благолепие дома Господня, но и его внутреннее содержание. На Святой Руси издревле повелось так, что внутренний вид храма должен быть богаче его внешнего облика. У западной европейской Церкви действует совершенно иное мировоззрение, храмы их богаты внешне, но скудны внутренне. Но суть православного храма заключается в том, чтобы показать храм, как прообраз человека, скромен, но красив внешне и богат внутренним духовным миром. Именно по этой причине особое значение для Рождественского храма придается внутреннему убранству и особенно иконостасу.


Проект иконостаса запроектирован в строгом соответствии не только с каноническими правилами иконостасов, но и в соответствии с архитектурой самого здания церкви.


Иконостас представляет собой трех частную композицию: собственно сам иконостас в три яруса и два боковых двухъярусных киота. Так же как и храм, иконостас венчают килеподобные кокошники, профилированные тяги, аркады с висячими гирьками, мощный стилобат. Кроме архитектурных элементов, иконостас насыщен символическими изображениями, высеченными в камне, такими как: жертвенная чаша Христа, раскрытое Евангелие, Херувимы и Серафимы, Архангелы и Ангелы, символы апостолов. Основным акцентом иконостаса является монументальный фронтон над Царскими вратами с объёмными изображениями трубящих ангелов, возвещающих силы Христа и восхваляющих Святую Троицу, венчающую сам иконостас. Объединяющим элементом композиционной триады иконостаса с киотами, является мощный фриз с Тропарём Рождеству Христову, который написан титульной уставной вязью в выступающем объеме камня. Вязь заполняет всё поле широкого фриза и подобно тканому рушнику опоясывает и единит композицию. Первый ярус иконостаса с киотами подчеркнуто и нарочито обрамлен массивными полуколоннами и сложными декоративными арками, чередующимися от стрельчатой ренессансной, до пяти лепестковой позднее-готической. Подобные элементы появились еще во времена Микеланджело в Италии и позже были перенесены в Россию, в Москву и блестяще интегрированы зодчими в нашу архитектуру. Филенки первого яруса и пространства между арками искусно заполнены лаконичными символами византийской и русской традиции, сюжетами святого Евангелия и аналогичными аллегориями украшений древних православных храмов Руси. Близкий к человеку первый ярус иконостаса и киотов более просторный и широкий, в буквальном смысле, взывающий к личному общению верующего и мира Горнего. Второй ярус, как иконостаса, так и киотов чуть мельче, относит нас во времена апостолов, их первому учению о Воскресшем Господе и Спасе нашем Иисусе Христе. Причем, если по первому ярусу нет отделения киотов от иконостаса, то на втором ярусе это членение выражено триптихами киотов под килевидными аркадами, и аркатурой апостольского ряда иконостаса. Центральной вертикальной осью всей композиции являются Царские врата, сложно украшенные многоцентровой аркой, иконы «Тайной вечери», «Господь в Силах» и «Святая Троица», объединенных в уже упомянутый ранее монументальный фронтон с трубящими ангелами. Третий ярус иконостаса выделен двумя триптихами Праотцев, так же как и киоты, украшенных килеподобными аркатурами.


Наравне с общей монументальностью и величием композиции иконостаса с киотами, нарочито подчеркивается композиционная простота и гармония. Иконостас, подобно храму, наделен особым динамизмом, незаметным с первого взгляда, но явным стремлением и апостолов и праотцев к центру, к Христу, ко Святой троице. Это движение продиктовано не просто желанием придать некую суть динамики архитектурной выразительности, но и показать зрителю суть и направление стремления, что в свою очередь, так же является проповедью святых, сокрытой в архитектуре.


Подобно святому Евангелию и храм Рождества Христова и его иконостас можно читать как раскрытую книгу. Многочисленные полукружия храма и иконостаса символизируют Небо, профилированные тяги кокошников и закомар – радугу, которая обозначает мост в Царство Небесное, кили на арках – символизируют вознесение душ к Господу нашему. Многоярусность храма и иконостаса означает иерархию в духовном мире. Белый цвет стен храма и белый камень иконостаса – символизирует чистоту духовную, Рождество Христово, свет миру, благодать Божью.


Безусловно, иконостас и киоты, как алтарное предградье, говорят нам о невозможности свободного доступа в мир Горний, но не скрывают от нас его, показывая через решётку райского сада многочисленных насельников рая и Господа нашего Иисуса Христа. Созерцая иконостас, мы должны понимать, что здесь и сейчас мы знаем о Рае, но унаследовать Царство небесное, можем лишь упорным трудом над возделыванием виноградников своих душ. И Виноградорь спредвечный примет и наши плоды и будет судить их по их сути. Так символом духовных плодов и Виноградоря Христа, являются виноградные ветви, листья и плоды, украшающие иконостас. Тонким намеком на диковенность и неповторимость Рая для нашего земного мира, являются украшения иконостаса в виде павлинов – царственных птиц и акантовых листьев, как неведомых нам растений, украшающих поля и луга Рая и символизирующих вечную жизнь, вечное цветение.


Подводя итог, можно смело подчеркнуть, что иконостас с киотами Рождественской церкви в стилевой направленности храма и соответствует каноническому представлению о сути иконостаса. Не противоречит пониманию значения внешнего и внутреннего облика православной святыни, дополняя её и украшая. 

Главный архитектор проектов, научный руководитель объектов О.И.Маслиев. Минск 2019.

Вернуться назад
Добавил: admin, Пятница, 02 Авг 19

Отправить заявку

Заполните все поля и отправьте заявку. Мы свяжемся с Вами.