Мраморный иконостас из белого итальянского мрамора

Вид: проект
Категория:  каменный иконостас изготовление
Наименование: русский иконостас из мрамора
Материал: натуральный белый иконостас мрамор
Цвет: белый итальянский мрамор
Размеры: 11920х6200 мм
Проект: 2019 г.  Сроки производства в условии пандемии составили 1 год. Иконостас доставлен и собран в мае 2022г.

Цена из белого мрамора Гуанси (Китай)- $129000.00 цена на момент начала работы 2019г.

Цена из белого мрамора ВайЛюДжо (Китай) -$156000.00 цена на момент окончания работ 2021г.

Русский иконостас в мраморе, один из немногих уникальный иконостас, белый мраморный иконостас в русском стиле

Данный проект иконостаса был создан для храма Рождества Христова на юге России, в Краснодарском крае.
Проект иконостаса запроектирован в строгом соответствии не только с каноническими правилами иконостасов, но и в соответствии с архитектурой самого здания церкви.
Разработал иконостас автор многих иконостасов, ранее выполненных по благословению Владык разных стран Украины, Беларуси, Польши, Казахстана, России.

В проекте используется- белый мрамор Гуанси.

Мраморный многоярусный русский иконостас представляет собой трехчастную композицию.
Схема иконостаса:

Собственно, сам мраморный иконостас в три яруса и два боковых двухъярусных киота иконостаса. Так же, как и храм, иконостас в церкви венчают килеподобные кокошники, профилированные тяги, аркады с висячими гирьками, мощный стилобат - архитектурные элементы иконостаса

Главный иконостас храма насыщен символическими изображениями, высеченными в камне, такими как: жертвенная чаша Христа, раскрытое Евангелие, Херувимы и Серафимы, Архангелы и Ангелы, символы апостолов.

Основным акцентом иконостаса в православном храме являются Царские врата иконостаса: монументальный фронтон над вратами с объёмными изображениями трубящих ангелов, возвещающих силы Христа и восхваляющих Святую Троицу, венчающую сам храмовый иконостас.

.

Объединяющим элементом композиционной триады иконостаса с киотами, является мощный фриз с Тропарём Рождеству Христову, который написан титульной уставной вязью в выступающем объеме камня. Вязь заполняет всё поле широкого фриза и подобно тканому рушнику опоясывает и единит композицию.

Первый ярус иконостаса с киотами подчеркнуто и нарочито обрамлен массивными полуколоннами и сложными декоративными арками, чередующимися от стрельчатой ренессансной, до пяти лепестковой позднее-готической. Подобные элементы появились еще во времена Микеланджело в Италии и позже были перенесены в Россию, в Москву и блестяще интегрированы зодчими в нашу архитектуру.

Филенки первого яруса иконостаса и пространства между арками искусно заполнены лаконичными символами византийской и русской традиции, сюжетами святого Евангелия и аналогичными аллегориями украшений древних православных храмов Руси. Близкий к человеку первый ярус иконостаса и киотов более просторный и широкий, в буквальном смысле, взывающий к личному общению верующего и мира Горнего.

Второй ярус, как иконостаса, так и киотов чуть мельче, относит нас во времена апостолов, их первому учению о Воскресшем Господе и Спасе нашем Иисусе Христе. Причем, если по первому ярусу нет отделения киотов от иконостаса, то на втором ярусе это членение выражено триптихами киотов под килевидными аркадами, и аркатурой апостольского ряда иконостаса.

Центральной вертикальной осью всей композиции являются Царские врата, сложно украшенные многоцентровой аркой, иконы «Тайной вечери», «Господь в Силах» и «Святая Троица», объединенных в уже упомянутый ранее монументальный фронтон с трубящими ангелами.

Третий ярус иконостаса выделен двумя триптихами Праотцев, так же, как и киоты, украшенных килеподобными аркатурами.

Безусловно, устройство иконостаса и киоты, как алтарное предградье, говорят нам о невозможности свободного доступа в мир Горний, но не скрывают от нас его, показывая через решётку райского сада многочисленных насельников рая и Господа нашего Иисуса Христа. Созерцая белый иконостас в храме, мы должны понимать, что здесь и сейчас мы знаем о Рае, но унаследовать Царство небесное, можем лишь упорным трудом над возделыванием виноградников своих душ.

И Виноградорь спредвечный примет и наши плоды, и будет судить их по сути их. Так символом духовных плодов и Виноградоря Христа, являются виноградные ветви, листья и плоды, украшающие иконостас из мрамора. Тонким намеком на диковенность и неповторимость Рая для нашего земного мира, являются украшения и резьба иконостаса в виде павлинов – царственных птиц и акантовых листьев, как неведомых нам растений, украшающих поля и луга Рая и символизирующих вечную жизнь, вечное цветение.

Подводя итог, можно смело подчеркнуть, что иконостас с киотами Рождественской церкви в стилевой направленности храма и соответствует каноническому представлению о сути иконостаса. Не противоречит пониманию значения внешнего и внутреннего облика православной святыни, дополняя её и украшая. 

Главный архитектор проектов, научный руководитель объектов О.И.Маслиев. Минск 2019.